Bản Tin Ngày 16-9-2007

HỒ SƠ PHONG THÁNH CỦA ĐỨC CỐ HỒNG Y NGUYỄN VĂN THUẬN.

Tin Vatican – CWN 09-16-07 :    Theo một Thông Cáo của Thánh Bộ Công Lý và Hòa Bình, thì một Thánh Lễ kỷ niệm lễ giỗ lần thứ 5 của Đức cố Hồng Y Francisco Xavier Nguyễn văn Thuận được cử hành vào ngày Chúa Nhật 16 tháng 9, và vào ngày thứ Hai 17, Đức Thánh Cha sẽ tiếp kiến Đức Hồng Y Renato Raffaele Martino, Bộ Trưởng Thánh Bộ và một vài nhân viên trực thuộc để bàn về việc phong Chân Phước, và phong Thánh cho ngài.

Thông cáo cũng cho biết danh tính người được để cử để đảm nhiệm việc mở hồ sơ phong thánh cho Đức Hồng Y cố Bộ Trưởng Thánh Bộ Công Lý và Hòa Bình.

Trong Thánh Lễ được cử hành lúc 11 giờ tại Thánh đường Santa Maria della Scala, do Đức Hồng Y Maritino chủ tế, người ta thấy có sự hiện diện của các hàng Giáo phẩm Tòa Thánh, nhân viên “Viện Quan sát quốc tế Văn Thuận”, đặc trách về giáo dục xã hội của Giáo Hội, các thân hữu của Đức cố Hồng Y và cộng đồng người Việt tại Rôma. Đức cố Hồng Y được Chúa gọi về ngày 16 tháng 9 năm 2002. Thông cáo cũng nói là “người chứng tá của hòa bình và hy vọng đã bị chế độ cộng sản Việt Nam cầm tù một cách oan ức trong suốt 13 năm tại xứ sở của ngài”.

Nhật báo tiếng Ý “L’Osservatore Romano” xuất bản vào ngày thứ Hai 17 tháng 9 sẽ đăng tải một bài viết của Đức Cha Giampaolo Crepaldi, một cộng sự viên thân tín của Đức cố Hồng Y trong Thánh Bộ Công Lý và Hòa Bình, nhất là trong thời gian ngài đau yếu để tưởng nhớ đến “một vị anh hùng đã anh dũng chiến đấu, bất kể những hiểm nguy của bản thân cho hy vọng, cho đức tin Công Giáo trong một môi trường đầy hận thù và ác ý tại quốc gia của ngài”.

Cũng trong ngày thứ Hai 17 tháng 9, tại điện Castel Gandolfo, Đức Thánh Cha sẽ tiếp kiến Đức Hồng Y đương kim Bộ Trưởng Renato Raffaele Martino, và một vài nhân viên thuộc Thánh Bộ Công Lý và Hòa Bình, nhân lễ kỷ niệm ngày Đức cố Hồng Y Thuận về nhà Chúa.

Năm năm sau ngày Đức cố Hồng Y Thuận được Chúa gọi về, và cũng là thời gian tối thiểu để bắt đầu các thủ tục phong thánh, Đức Hồng Y Martino đã chỉ định bà Silvia Monica Correale để đặc trách hồ sơ phong thánh cho vị tiền nhiệm của mình.

ĐỨC THƯỢNG PHỤ GIÁO CHỦ CHÍNH THỐNG NGA THĂM HỎI ĐỨC THÁNH CHA.

Tin Elista, Liên bang Nga – Interfax 09-15-07 :  Đức Cha Zosima, Tổng Giám Mục Chính Thống Địa phận Elista và Kalmykia đã đến thăm viếng Đức Thánh Cha tại Tòa Thánh, cùng với một công hàm thăm hỏi của Đức Thượng Phụ Giáo Chủ Chính Thống Nga Alexei II.

Đức Tổng Giám Mục Zosima nói cùng Đức Giáo Hoàng Benedictô XVI là việc hai Giáo Hội Công Giáo và Chính Thống Nga cùng sát cánh để gìn giữ các giá trị của Kitô giáo trong thế giới tân tiến ngày nay, là một điều hết sức quan trọng và nên làm. Trong dịp này, Đức Thánh Cha cũng cảm tạ Đức Tổng Giám Mục Zosima về cuộc viếng thăm của ngài, và cũng gửi lời chào mừng và thăm hỏi của Giáo Hội Công Giào đến Đức Thượng Phụ Alexei II.

Theo Đức Tổng Giám Mục Zosima thì hiện nay, con số giáo dân Chính Thống Nga trở lại với Giáo Hội một cách rất đáng mừng. Và phong trào trở lại với Chúa này cho thấy là Giáo Hội Chính Thống đã gìn giữ Sự Thật của Chúa một cách đầy đủ và hiệu quả, với hàng triệu người trở lại đạo trong mấy năm sau đây. Ngài cũng cho biết là số Giáo đường trong Địa phận Kalmykia cũng gia tăng gắp 10 lần: từ 2 lên đến 20.

Đức Tổng Giám Mục Zosima cũng trao tặng Đức Thánh Cha một quyển Thánh Kinh bọc da, bằng tiếng Kalmykia, và một tượng ảnh của Đức Mẹ Maria, một tác phẩm của nghệ sĩ tài danh Vladimir.

NHỮNG DẤU CHỈ MÀ CHÚA CHO CHÚNG TA NHẬN THẤY.

Tin Paris, Pháp quốc – Zenit 09-14-07 :    Đức Cha André Vingt-Trois, Tổng Giám Mục Địa phận Paris, Pháp, vừa phát hành một quyển sách với nhan đề “Những dấu chỉ mà Chúa đã ban cho chúng ta”. Quyển sách cho chúng ta “một tầm nhìn đại cương về những kỳ bí tuyệt vời của Kitô giáo”.

Đức Tổng Giám Mục Vingt-Trois đã chọn những “đế tài trong Phúc Âm để soi sáng chúng ta về những dấu chỉ mà Chúa đã ban cho chúng ta, để chỉ cho chúng ta một cách chính xác các liên hệ giữa sự hiện diện của Chúa, và sự nhập thế của ngài, để sống cùng với chúng ta”. Dưới ánh sang của Phúc Âm, ngài đã trình bày về cái chết, sự đau khổ, nỗi vui mừng, tuổi ấu thơ, và thời gian trôi qua một cách thầm lặcng nhưng chắc chắn…         

Ngài cũng dùng tác phẩm đâu tay này để nói lên “ý nghĩa của tình yêu là gì, vì tình thương bao la của Chúa đã tuôn đổ lên trên cả những người ‘biết Chúa’ cũng như lên những người chưa từng được diễm phúc biết đến Ngài”. Đức Cha Vingt-Trois đã soi sang để chúng ta thấy là “Mỗi một dấu chỉ của Chúa đều có ý nghĩa, và sự hiện diện của các dấu chỉ đó có mục đích cho chúng ta thấy ý nghĩa đích thực của cuộc đời”.

ĐỨC THƯỢNG PHỤ ALEXEI II NÓI VỀ CUỘC HỘI KIẾN VỚI ĐỨC THÁNH CHA.

Tin Mạc tư Khoa, Liên bang Nga – TTH 09-14-07 : Đức Thượng Phụ Alexei II, Giáo Chủ Chính Thống Nga vừa cho một số các phóng viên các hãng thông tấn quốc tế biết là ngài không phủ nhận sẽ có một cuộc hội kiến trong tương lai với Đức Giáo Hoàng Benedictô XVI.

Trong một buổi nói chuyện với một tổ chức quốc tế tại Mạc tư Khoa, Ngài cho biết  “Tôi đã được hỏi rất nhiều lần về cuộc hội kiến trong tương lai với Đức Giáo Hoàng. Tôi xin xác định lại một lần nữa là cuộc hội kiến sẽ xảy ra. Nhưng trước đó, có nhiều điều cần phải được chuẩn bị trước, và những vấn đề, những dị biệt giữa hai Giáo Hội từ năm 1990 phải được giải tỏa và san bằng”.

“Khó khăn điển hình hiện nay, là các cơ sở truyền giáo của Giáo Hội Rôma đã làm việc một cách ‘quà sốt sắng và quá đắc lực’, đến độ tuyển trạch các giáo dân Chính Thống Nga nữa. Tôi không thể đồng ý cùng các nhà truyền giáo thuộc Giáo Hội Rôma khi họ cho rằng Nga là môi trưởng hoạt động truyền giáo của mình. Giáo Hội Công Giáo phải lượng định một cách kỹ lưỡng những gì đang xảy ra trên thế giới và tại Liên Bang Nga, nhất là dân chúng Nga. Vì họ đã được ảnh hưởng bởi sự giáo dục của Giáo Hội Chính Thống Nga để trở thành những Kitô hữu và công dân tốt”.

“Trước cuộc cách mạng 1917, Giáo Hội tại Nga gần như hoàn toàn được cai quản bởi Hoàng Gia Nga. Sau cuộc cách mạng, Giáo Hội đã thoát ra khỏi vòng kiểm soát của Nga Hoàng, nhưng chính phủ cộng sản vẫn công khai xen vào nội bộ của Giáo Hội, mãi đến năm 1990, sau khi khối Cộng Sản tại Nga và Đông Âu sụp đổ, thì liên lạc giữa Giáo Hội và chính quyền mới được cãi thiện. Trong tình trạng mới này, chính quyền không làm phiền đến Giáo Hội, và ngược lại, Giáo Hội Chính Thống cũng không dòm ngó vào nội bộ của chính quyền”.

Bo Dai Ky