Bản Tin Ngày 18-1-2008
CÁC SINH VIÊN VÀ GIÁO SƯ ĐẠI HỌC CÔNG GIÁO TUẦN HÀNH PHÒ SỰ SỐNG.
Tin Front Royal, Hoa kỳ - CNA 01-18-08 : Theo nguồn tin từ văn phòng Đại Học “Nước Chúa” tại thành phố Front Royal, tiểu bang Virginia, Hoa kỳ, thì vào ngày 22 tháng Giêng, tất cả các Giáo Sư, Ban Giám Đốc và sinh viên của đại học sẽ tham dự cùng hàng trăm ngàn người khác trong cuộc Tuần Hành thường niên lần thứ 35 “Phò Sự Sống” được tổ chức tại Hoa Thịnh Đốn. Đại Học “Nước Chúa” đóng cửa một ngày và ban Giám Đốc đã thu xếp mướn phương tiện chuyên chở và tiếp vận để di chuyển các thành viên tham dự tuần hành đến Hoa Thịnh Đốn.
Chủ để được chọn cho cuộc tuần hành Phò Sự Sống năm nay là “Xây Dựng Tình Đoàn Kết khắp nước Hoa Kỳ trên các Nguyên Tắc Sự Sống. Không Biệt Lệ! Không Lay Chuyển!”. Chủ để này còn được nung nóng bằng ý chí phấn đấu cao độ của cuộc Tuần Hành.
Cuộc Tuần Hành Phò Sự Sống là một sự biểu hiện hòa hoãn để đánh dấu “phán quyết ô nhục” của Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ, cho phép phá thai, trong vụ án nổi tiếng “Roe chống với Wade”. Vào ngày 22 tháng Giêng năm 1974, cuộc Tuần Hành Phò Sự Sống lần đầu tiên được tổ chức tại Hoa Thịnh Đốn với 20 ngàn người tham dự. Và số người tham dự không ngưng tăng trưởng mỗi năm, lên đến hàng trăm ngàn người.
Đại Học Nước Chúa được thiết lập cách đây 30 năm, và đã đại diện cộng đồng dân chúng địa phương để tham dự cuộc tuần hành mỗi năm, trong khi các sinh viên của trường vẫn sốt sắng tham dự vào các hoạt động “Phò Sự Sống” quanh năm.
TỶ LỆ PHÁ THAI CỦA HOA KỲ THẤP NHẤT TRONG VÒNG 30 NĂM.
Tin Hoa thịnh Đốn, Hoa kỳ - CWN 01-17-08 : Theo nhật báo Washington Post, thì con số các trường hợp phá thai trên đất Hoa kỳ trong năm 2005 được tổng kết là 1,2 triệu, và được xem như thấp nhất trong vòng 30 năm nay, kể từ năm 1976.
Thông kê được Viện Allan Guttmacher, một cơ quan trực thuộc Tổ Chức Kế Hoạch Hóa Gia Đình, thực hiện. Dùng các dữ kiện từ 1. 787 cơ sở thực hiện phá thai trên toàn nước Hoa kỳ trong năm 2005. Tổng số các cuộc phá thai bằng phẫu thuật trên các phụ nữ tuổi từ 15 đến 44, giảm từ 1,3 triệu trong năm 2000, còn 1,2 triệu trong năm 2005. Con số phá thai được kể như cao nhất trong năm 1999 với 1,6 triệu trường hợp.
Thống kê cũng chứng minh cho thấy số phụ nữ phá thai cao hơn trong các vùng thuộc Đông Bắc Hoa kỳ, và thấp hơn hết trong các vùng Nam bộ và Trung Tây. Viện Allan Guttmacher không có nghiên cứu lý do tại sao con số phá thai giảm bớt, nhưng Viện Nghiên Cứu Rachel Jones đoán về nguyên nhân của sự xuống thấp mức độ phá thai “có lẽ vì nhiều đàn bà đã dùng thuốc ngừa thai hơn, nên không có nhiều cuộc mang thai ngoài ý muốn. Cũng có thể vì các cuộc phá thai bị kiểm soát chặt chẽ hơn. Cũng có thể do cả hai lý do nêu trên”.
Tuy nhiên, đối với những nguời Phò Sự Sống, thì con số phá thai cũng hảy còn quá cao, dù đã có chiều hướng thay đổi tốt. Tuy nhiên, chúng ta cũng phải lạc quan, vì có thể sự giảm sút trong việc phá thai do sụ thay đổi thái độ của các phụ nữ trước những tội lỗi do phá thai tạo nên. Ngay cả “kinh đô đồi trụy” Hollywood cũng đã có nhiều thay đổi đối với phá thai.
HỦY BỎ ÁN TỬ HÌNH CỦA LIÊN HIỆP QUỐC PHẢI ĐƯA ĐẾN HỦY BỎ PHÁ THAI.
Tin Palencia, Tây ban Nha - CNA 01-17-08 : Đức Cha Munilla Aguirre, Giám Mục Địa phận Palencia, Tây ban Nha đã ca tụng Liên Hiệp Quốc về việc chấm dứt các án tử hình, nhưng cũng trình bày là để có sự “hợp nhất luân lý, Liên Hiệp Quốc cũng phải thông qua một Nghị Quyết chấm dứt tội ác phá thai. Khi chúng ta đòi hỏi đời sống của một người can phạm phải được tôn trọng, thì đời sống của một thai nhi vô tội lại càng phải được kính trọng hơn”.
Trong một bức thư được phổ biến trong tuần, Đức Cha Aguirre đã đề cập đến chiến dịch của phái đoàn Ý đại Lợi tại Liên Hiệp Quốc, với sự ủng hộ của Tòa Thánh để cơ quan này hủy bỏ án tử hình, dưới tiêu đề “Không Một Ai Được Đụng Đến Cain”, nói rằng “Sự thành công của phái đoàn Ý đại Lợi, đã khiến cho nhật báo Ý ‘Il Foglio’ có ý định tiến xa hơn một bước, để đề nghị LHQ hủy bỏ phá thai. Nếu chúng ta nghĩ là việc tôn trọng đời sống của Cain, một kẻ giết người, hơn nữa, người đó lại là máu mủ của mình, là một giá trị tinh thần, thì chúng ta còn phải tôn trọng đời sống của những nạn nhân như Abel, như các thai nhi vô tội đến thế nào nữa? Tại sao chúng ta ‘không được đụng đến Cain’, nhưng vẫn tiếp tục giết hại các thai nhi như Cain đã từng giết Abel?”.
Một bài viết của Đức Tổng Giám Mục Elio Sgreccia, Chủ Tịch Hàn Lâm Viện Sự Sống của Tòa Thánh để ủng hộ ý kiến cũa nhật báo “Il Foglio”, nói “Đình chỉ và cấm đoán phá thai không phải chúng ta muốn trở lại qua khứ, ngược lại, đó là một bước tiến trong tương lai. Cũng như trường hợp xóa bỏ nô lệ, người ta đã đánh đổ sự phận biệt và kỳ thị giữa trắng và đen, giữa giàu và nghèo, thì sự công bằng của sự sống cũng phải được chúng ta công nhận, chúng ta phải đánh đổ những dị biệt giữa những con người đã sinh ra và những còn người hảy còn trong bụng mẹ, những người vô tội và những người tội lỗi”.
Đức Cha Aguirre cũa đã cực lực chỉ trích những người đã gọi thai nhi là “một đống tế bào không có sự sống và không có tên họ”, và cho rằng những người đó cần phài được giáo dục và hướng dẫn nhiều hơn nữa về “văn hóa của sự sống”.
CÁC GIÁO SĨ VIỆT NAM THÁCH THỨC CHÍNH QUYỀN, TIẾP TỤC ĐÒI ĐẤT
Tin HàNội, Việt Nam – CWN 01-18-08 : Đức Cha Giuse Ngô quang Kiệt, Tổng Giám Mục Địa phận Hà Nội, vừa phổ biến một văn kiện với lời lẽ nghiêm khắc để trả lời về sự cáo buộc của chính quyền cộng sản Việt Nam, cho là Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đã “hành động phi pháp” khi thực hiện chiến dịch cầu nguyện quanh Tòa Khâm Sứ cũ đã bị chính phủ tịch thu bất hợp pháp vào năm 1959, để chính phủ hoàn trả lại Giáo Hội bất động sản này, cũng như nhiều bất động khác trong nước, thuộc chủ quyền của Giáo Hội và đang bị chính phủ chiếm giữ trong mấy chục năm qua.
Sau khi chính quyền cộng sản Việt Nam cáo buộc là người Công Giáo đã “lợi dụng tự do tôn giáo để xui dục dân chúng chống báng chính phủ”, Tòa Tổng Giám Mục đã trả lời là “các giáo dân Công Giáo trong Địa phận Hà Nội không còn cách gì khác hơn là cầu nguyện một cách hòa bình để chính phủ nhận thấy được những bất công của chính phủ đối với người công giáo trong nước, vì những thỉnh nguyện không bao giờ được cứu xét đến của họ”.
Trong một Thông Cáo do Cha Gioan Lê trọng Cung, Quản Hạt Tòa Tổng Giám Mục phổ biến, Đức Tổng Giám Mục Giuse Kiệt đã lặp lại những lý do tại sao chính quyền phải trả lại Tòa Khâm Sứ cũ cho Hội Thánh Việt Nam. Ngài cũng phản đối việc chính phủ cho phép xây cất trên đất đai của Giáo Hội, viện dẫn bộ Luật hiện hành “không cho phép xây cất trên những mãnh đất mà sở hữu còn đang tranh tụng”.
Nếu chính quyền cộng sản đã dùng cáo buộc “lợi dụng tôn giáo để xui dục dân chống chính phủ” để hăm dọa sẽ có biện pháp bạo lực, thì Đức Tổng Giám Mục Giuse Kiệt cũng đã cho thấy là các nhà lãnh đạo tôn giáo cũng sẽ không lui bước trong chiến dịch “cầu nguyện để đòi đất”. Nhiều Đức Giám Mục trong các Địa phận khác nhau trên khắp nước cũng đã phổ biến các Thông Cáo nhằm ủng hộ cuộc tranh đấu của Tòa Tổng Giám mục Hà Nội.
Đức Hồng Y Gioan Baotixita Phạm minh Mẫn, Tổng Giám Mục Địa phận Saigon cũng đã lên tiếng công kích chính phủ về việc “dậm chân tại chỗ” trong việc hoàn trả nhà đất của Giáo Hội đã bị chính phủ tịch thu trong nửa thế kỷ nay, cho Giáo Hội. Điển hình là cách nay 3 năm, Đức Hồng Y cũng đã xin chính phủ trả lại một số cơ sở của Chủng Viện Sàigòn, và chỉ được trả lời vào tháng 11 năm 2007, là thỉnh cầu không được thỏa mãn, nhưng không có lý do nào được viện dẫn. Vào thánh 12 cùng năm, Đức Hồng Y đã viết một công văn cho biết là ngài “đã bị thất vọng và bất ngờ, thứ nhất vì sự phản ứng chậm trễ của chính quyền: phải mất ba năm để từ chối một thỉnh cầu, thứ hai vì bị từ chối mà không được chính phủ viện dẫn một lý do nào cả”. Ngài nói với một người thân cận là nếu từ chối một thỉnh cầu mà không cần nêu lý do thì “chú bé giúp Lễ cũng có thể làm được trong vòng 3 phút chứ không phải 3 giờ đồng hồ. Đàng này, chính phủ phải mất đến 3 năm!”
Bo Dai Ky