Bản Tin Ngày 20-6-2007

THÁNH ATHANASIUS LÀ MỘT CỘT TRỤ CỦA GIÁO HỘI.

Tin Vatican – VIS 06-20-07 :     Sáng thứ Tư 20 tháng 6, Đức Thánh Cha đã giảng cho các khách hành hương về Thánh Athanasius thành Alexandria, và đã gọi ngài là một “trụ cột của Giáo Hội”, ngài còn là một mẫu mực chính thống cho Giáo Hội Đông Phương cũng như Tây Phương”. Đức Thánh Cha đã giảng trước 11 ngàn khách hành hương tại đại Sảnh Đường Phaolô VI.

Sau khi cho các người trong cử tọa biết là điêu khắc gia Bernini  đã tạc, và đặt tượng Thánh Athanasius bên cạnh các Tiến Sĩ của Giáo Hội khác như các Thánh Chrysostom, Thánh Ambrose và Thánh Augustinô, tại Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô, Đức Thánh Cha đã mô tả vị Thánh từ thành Alexandria như một “thần học gia say mê Lời của Chúa, và là một địch thủ can cường và quan trọng nhất của bè rối đạo Arian, đã một thời đe dọa đến đức tin nơi Chúa, vì họ đã tìm đủ mọi cách để giảm thiểu bản chất Thánh của Ngài, cũng gần như tình trạng trong xã hội hiện nay vậy”.

Trong Công Đồng Nicaea, khi các Đức Giám Mục cải bổ bài “Tuyên Xưng Đức Tin, mà hiện nay chúng ta biết đến dưới danh hiệu ‘Tuyên Xưng Đức Tin theo Công Đồng Nicaea-Constantinople’, và được dùng trong các Thánh Lễ hiện nay, bằng cách thêm vào đoạn ‘đồng bản thể với Đức Chúa Cha’, để nhấn mạnh bản chất Thánh toàn vẹn của Ngài, bản chất mà bè rối đạo Arian đã chối bỏ. Căn bản của các điều giáo huấn về thần học của Thánh Athanasius là “Tất cả mọi người đều có thể đến với Chúa, và xuyên qua bí tích Thánh Thể, chúng ta có thể hiệp thông một cách đích thực với Chúa”.

Tác phẩm quan trọng nhất của ngài là văn kiện “ ‘Thánh Ca Lời Chúa’, trong đó ngài xác định việc Chúa nhập thế trong thân xác con người như chúng ta, để chúng ta cũng có thể trở nên Thánh, và trong xác phàm của con người, Chúa chịu biết bao nhục nhã, và nhọc nhằn do con người gây ra, để chúng ta có thể sống lại như Ngài”.

Đức Thánh Cha kết luận “Đời sống của Thánh Athanasius, cũng như đời sống của Thánh Anthony, cho chúng ta thấy là những ai đến gần với Chúa, sẽ không xa cách với nhân loại, nhưng sẽ gần gủi với nhân loại hơn”.

ĐỨC THÁNH CHA SẼ TUYÊN BỐ VỀ “NĂM THÁNH PHAOLÔ”.

Tin Rôma, Ý đại Lợi – Zenit 06-19-07 : Theo nguồn tin Tòa Thánh cho biết thì vào ngày thứ Năm 28 tháng 6 tới đây, Đức Thánh Cha sẽ tuyên bố về “Năm Thánh Phaolô” tại Vương Cung Thánh Đường Thánh Phaolô Ngoại Thành. Cũng trong ngày ấy, và tại nơi này, Đức Thánh Cha sẽ chủ tế Thánh Lễ trọng vào 5 giờ 30 chiều để kỷ niệm các Thánh Phêrô và Phaolô, nhân dịp kỷ niệm sinh nhật 2000 năm của Vị Tông Đồ các Quốc Gia.

Một tuần tam nhật dưới biểu hiệu đại kết để kỷ niệm các Thánh Phêrô và Phaolô sẽ được cử hành tại Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô vào các ngày 26, 27 và 28 tháng 6 như mọi năm để kỷ niệm hai Thánh Tông Đồ của Giáo Hội Công Giáo Rôma.

Như Đức Hồng Y Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, Linh Mục Ngoại Hạng của Vương Cung Thánh Đường Thánh Phaolô Ngoại Thành loan tin trong ngày 28 tháng 2 qua, khi các toán khảo cổ đã tìm được áo quan của Thánh Phaolô và dấu tích của một Thánh Đường từ thế kỷ thứ IV bên dưới cung thánh của Vương Cung Thánh Đường, là có thể Đức Thánh Cha sẽ tuyên bố về “Năm Thánh Phaolô”, bắt đều từ 29 tháng 6 năm 2008 đến 29 tháng 6 năm 2009, thì việc này nay đã thành sự thật.        

LẠI THÊM NHIỀU KITÔ HỮU BỊ BẮT CÓC VÀ GIẾT TẠI IRAQ.

Tin Mosuk, Iraq – CWN 06-2007 :   Theo tin của hãng thông tấn AsiaNews, thì quân khủng bố Iraq đã bắt giữ 8 giáo hữu Kitô giáo trong bình nguyên Nineveh, Iraq, một nơi được đề nghị như một vùng an toàn cho các người Kitô giáo thiểu số tại Iraq.

Ngoài ra, hai Kitô hữu khác cũng bị giết trong thành phố Mosul, gần nơi một Linh Mục Công giáo Chaldée lá Cha Ragheed Ganni bị sát hại vào ngày 3 tháng Sáu qua, cùng với ba Thầy Phó Tế.

Những nạn nhân bị bắt cóc trong bình nguyên Nineveh là một toán các hoc sinh Công giáo và các giáo sư, khi trở về sau cuộc thi tuyển vào trường đại học trong thành phố Mosul. Xe búyt của họ bị một số các xe nhỏ vây quanh, và một số người khủng bố võ trang đã lên xe, bắt giữ 3 học sinh và 5 giáo sư.

Theo nguồn tin của AsiaNews thì cảnh sát đã chứng kiến nội vụ, nhưng không can thiệp kịp thời. Những người trong bọn khủng bố chưa được nhận diện.

Nội vụ xảy ra trong vùng đồng bằng Nineveh, nơi được đề nghị trở thành vùng an toàn để những người Kitô hữu thiểu số di dân tạm trú, trong khi chờ đợi tình hình trở nên khả quan hơn. Các nhà lãnh tụ Công Giáo Chaldée đã phản đối dự án này, vì như vậy người Kitô hữu sẽ bị cô lập hóa vì phải sống xa xã hội, và càng làm cho họ dễ bị tấn công tập thể vì bị tập họp lại với nhau.

CHÍNH SÁCH “CON MỘT” VÀ “VĂN HÓA PHÁ THAI” TẠI TRUNG QUỐC.

Tin Paris, Pháp quốc – 06-20-07 :   “Giáo Hội Á Châu”, một cơ quan ngôn luận của Hội Truyền Giáo quốc ngoại đồn trú tại thành phố Paris, Pháp vừa cho phổ biến một văn bản của Giáo sư Kent Ewing, của Trường Học Quốc Tế tại Hương Cảng nhan đế “Chính Sách con một và ‘Văn Hóa Phá Thai’ tại Trung quốc”.

Trong quận Bobai, việc kiểm soát chính sách “con một” của chính phủ khắc khe đến độ đã gây nên những xáo trộn lớn trong gần 30 làng xã trực thuộc quận. Dân chúng phản ứng mạnh khi các nhà chức sắc của chính phủ đã phá hoại nhà cửa, và tịch thu các vật dụng của những gia đình không đóng nổi thuế, vì đã có trên một đứa con, tức đã vi phạm chính sách con một của chính phủ đề ra. Tìm cách để trả thù các hư hại vật chất, và sự nhục mạ làm mất nhân phẩm của các nhân viên nhà nước, dân chúng phẫn nộ đã kéo đến xâm nhập các trụ sở và cơ quan nhà nước để đập phá. Có nhiều nơi người ta còn ghi nhận là có người toan nổi lửa đốt trụ sở nữa. Số các người “nổi loạn” lên đến hàng ngàn người.

Theo Tân Hoa Xã, cơ quan thông tấn nhà nước, thì để trấn áp sự nổi loạn này, chính phủ đã biệt phái đến nơi hàng trăm cảnh sát trang bị vũ khí, và kết quả chung cuộc là có 28 người bị cảnh sát bắt giữ về tội “xâm phạm tài sản công cộng”. Cũng theo Tân Hoa Xã, 4 ngàn 200 cán bộ của Đảng Cộng Sản  được gửi đến tại địa phương để nối lại đối thoại với dân chúng trong vùng, để nghe lời than phiền của họ trong mục đích làm giảm bớt căng thẳng.

Tất cả nguyên nhân của việc “nổi dậy” này bắt nguồn từ phương cách xừ sự của  chính quyền địa phương. Vì chính quyền tại quận đã quyết định rằng trong năm nay, việc làm và công tác của các cán bộ nhà nước tại các làng xã trong quận tùy thuộc vào việc họ có giữ được chỉ tiêu do nhà nước ấn định là mỗi gia đình chỉ được có một con, hay không. Vì cảm thấy công tác và việc làm bị đe dọa, nên các cán bộ làng và xã đã làm đủ mọi cách, kể cả bạo lực nếu cần để dân chúng giữ đúng lời giáo huấn của đảng: “Mỗi gia đình, một đứa con”.

Ngay từ khi chính phủ đã ra chỉ tiêu, các biến động đã bắt đầu xảy ra. Theo kết quả của những cuộc nghiên cứu của nhà nước, thì việc tuân thủ chỉ tiêu này chỉ được một thiểu số dân chúng thi hành, chính xác chỉ có 35% dân chúng thi hành. Trong các vùng đồng quê, đứa con thứ nhì có thể chấp nhận được, nếu đứa con thứ nhất l2 con gái, vì thế mà không phải là điều lạ khi có những gia đình có ba, bốn hoặc năm con, vì chúng toàn là con gái, nên, đúng theo truyền thống, họ vẫn cố gắng tìm một đứa con trai để nối dòng giống. Nhất là trong quận Bobai, trong vài năm sau đây, luật lệ “một đứa con cho mỗi gia đình” bắt đầu đuợc áp dụng một cách lỏng lẻo, cho đến khi chính quyền trung ương thấy được và bắt đầu “xiết” trở lại.

Bo Dai Ky