Không phải là một sự ngẫu nhiên khi Chúa Giêsu, trước khi trút hơi thở trên thập giá, đã trao ban chính Mẹ Maria cho nhân lọai (Yn 19:27), và trước khi về Trời, lại hứa ban Chúa Thánh Thần cho chúng ta (Cv 1:8).
Mặc dầu hai món quà có khác nhau, nhưng nếu suy cho tận, thì có lẽ tuy là hai nhưng cũng chỉ là một. Lý do đơn giản: Mẹ Maria và Chúa Thánh Linh đã hòan tòan trở nên một như hình với bóng. Tôi gọi đó là món quà vô giá.
Niềm vui của Chúa Kitô Phục Sinh không chỉ kéo dài trong vỏn vẹn bốn mươi ngày, mà còn tiếp tục sinh hoa kết trái trong từng thế hệ con người. Mùa Phục Sinh sẽ qua đi, nhưng sự hiện diện của Chúa Kitô Phục Sinh sẽ còn tiếp tục trải dài trong suốt cuộc đời chúng ta. Chính Chúa Giêsu đã hứa rằng: “Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28:20). Lời hứa ấy đã nên trọn khi Chúa Giêsu đã ban cho nhân lọai chính Mẹ Maria và Chúa Thánh Linh. Nói cách khác, sự hiện diện của Chúa Giêsu được cụ thể hóa qua sự hiện diện của Mẹ Maria và Ngôi Ba Thiên Chúa.
Nói đến Mẹ Maria và Chúa Thánh Linh thì chẳng khác gì ta nói đến hai mặt của một đồng tiền. Nghĩa là Mẹ Maria đã được tràn đầy và nên một với Chúa Thánh Thần ngay từ khi mới thụ thai trong lòng mẹ. Chính bởi sự hiện diện đầy quyền năng ấy mà xác hồn của Mẹ đã được giữ gìn một cách trinh trong và trọn hảo như thế. Rồi trong đời của Mẹ, ta thấy có ít là hai biến cố lớn nhất mà Chúa Thánh Linh đã đến và bao trùm Mẹ một lần nữa, đó là biến cố Truyền Tin và ngày Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống.
Thiên Sứ Gabriel đã nói rất rõ với Mẹ: “Thánh Thần sẽ đến trên người, và quyền năng Đấng Tối cao trên người rợp bóng” (Lk 1:35). Đức Kitô, Con Thiên Chúa, đã chính thức đựơc nhập thể trong lòng Mẹ Maria nhờ tác động và quyền năng của Chúa Thánh Thần. Trong ngày Lễ Ngũ Tuần, khi Mẹ và các Tông đồ đang tề tựu trong căn phòng nhỏ, tại nhà tiệc ly, thì “bỗng xảy đến từ trời một tiếng rào rào như thể do cuồng phong thổi đến, vang dậy cả nhà, nơi họ đang ngồi. Và họ thấy những lưỡi như thể là lửa, phân tán dần mà đậu trên từng người. Và hết thảy họ đã được đầy tràn Thánh Thần, và bắt đầu nói những tiếng lạ, tùy theo Thần khí ban cho họ phát ngôn” (Cv 2:1-4). Một lần nữa, Mẹ Maria đã được “đầy tràn” Chúa Thánh Linh. Tác giả sách “Thần Đô Huyền Nhiệm”, kể về cuộc đời diễm phúc của Mẹ, còn nói thêm rằng:
“Tất cả mọi người đều cảm thấy hiệu quả của Chúa Thánh Linh xuất hiện lạ lùng ấy, nhưng không ai tuyệt diệu như nơi Mẹ Maria. Mẹ hòan tòan tan biến và ngây ngất, được đưa lên tới tận lòng Chúa Ba Ngôi. Mẹ nhìn thấy Chúa Thánh Linh rõ ràng, và hưởng phúc thị kiến thấu thị Thần Tính Thiên Chúa. Chúa đã đổi mới tất cả các ân sủng, các hồng ân đã ban cho Mẹ từ trước. Lời Mẹ tán dương tạ ơn vượt trên mọi lời của thần thánh hợp lại, và vinh quang của Mẹ cũng chói ngời vượt trên hết thảy” (Tr. 420)
Như thế, Mẹ Maria và Chúa Thánh Thần, tuy hai, nhưng luôn hiệp nhất nên một. Vì thế, chẳng lạ gì khi Giáo hội gọi Mẹ là “Hiền Thê của Chúa Thánh Thần”. Thánh Maximilianô Kolbê, “người con điên” của Đức Mẹ, đã gọi Mẹ Maria là “Sự Nhập Thể” của Chúa Thánh Thần. Và để diễn tả thêm về sự liên hệ mật thiết giữa Mẹ Maria và Chúa Thánh Linh, thánh nhân còn đưa ra ví dụ của những câu chuyện trừ quỷ mà Chúa Giêsu đã thực hiện. Ngài nói rằng khi ma quỷ nhập vào ai thì nó mượn thân xác, miệng lưỡi người ấy để nói và hành động. Như thế, lời nói và hành động của người bị nhập không còn là của mình nữa, mà hòan tòan phát xuất và thuộc về ma quỷ (xem Mt 8:29; Mk 1:23-25; Lk 8:28-30). Cũng thế, khi Chúa Thánh Thần chiếm hữu Đức Maria, thì tất cả ngôn ngữ, hành động của Đức Maria, đều là ngôn ngữ và hành động của chính Chúa Thánh Thần. Trong cùng một suy tư ấy, ta hiểu được rằng tất cả những lời nói của Mẹ khi hiện ra đây đó đều là những lời nói phát xuất từ Ngôi Ba Thiên Chúa. Mà Ngôi Ba chính là Thiên Chúa, thế nên, lời nói của Mẹ cũng chính là lời nói của Thiên Chúa! Hiểu như thế, ta lại càng thấy rõ vai trò của Đức Mẹ thật quan trọng, cao sang và huyền bí.
Như vậy, ta có thể nói một cách tóm gọn và đơn giản là: hồng ân Chúa Thánh Linh mà Chúa Giêsu đã ban cho các Tông Đồ và Giáo hội cũng chính là hồng ân Mẹ Maria; và thời đại của Chúa Thánh Thần cũng chính là thời đại của Mẹ Maria.
Hơn bao giờ hết, thế giới và xã hội của chúng ta đang cần đến quyền năng biến đổi của Chúa Thánh Thần. Nói cách khác, ta cần đến sự hiện diện của Mẹ Maria.
Trong suốt hơn một tháng qua, ta thấy đó đây khắp nơi trên nước Mỹ nổi lên những cuộc biểu tình chống đối việc Quốc Hội Hoa Kỳ đang bàn thảo và bình luận việc thiết lập một khỏan luật mới, đòi buộc mọi người di dân bất hợp pháp phải trở về quê hương mình. Phần lớn những người này là gốc Mễ. Thống kê cho biết ngày nay trên nước Mỹ có khỏang mười một triệu người gốc Mễ đang trú ngụ tại Mỹ một cách không hợp lệ. Và nếu khỏan luật ấy được Quốc Hội thông qua, thì có lẽ họ sẽ phải trở về lại quê hương hoặc bị mắc tội phạm luật, có thể bị ở tù và bị phạt thêm. Rất nhiều người đã lên tiếng chống đối, không đồng ý với hướng đi này của Quốc Hội, kể cả Tổng Thống Bush và một số các Thượng sĩ và Dân biểu. Dĩ nhiên, ta không thể không công nhận những đóng góp tích cực của những con người di dân này đối với nền kinh tế và sự phát triển của Hoa kỳ. Nhưng ở đây, chúng tôi không có ý nói đến những lợi hại của chính sách Hoa kỳ, cũng chẳng có ý lên tiếng chỉ trích một ai.
Tuy nhiên, những gì đang xảy ra cũng là một dịp để chúng ta nhớ lại thân phận của chính mình đối với Thiên Chúa. Thánh Phaolô nói: “Xưa kia anh em bẩm sinh là những dân ngọai…nhưng nay, trong Đức Kitô Giêsu, anh em đã trở nên gần nhờ bửu huyết của Đức Kitô. Anh em không còn là người xa lạ, là khách ngụ cư, mà là những người đồng hương với các thánh, và là người nhà của Thiên Chúa” (Eph 2:11-12). Tất cả chúng ta đều là những “khách ngọai kiều”, những người xa lạ, nhưng chính nhờ tình thương của Thiên Chúa mà ta đựơc trở nên “người nhà”, được sống giữa các thần thánh. Cho đến ngày hôm nay, nhiều người trong chúng ta vẫn còn sống với thái độ của những người “ngọai kiều”, không hòan tòan thuộc về Nước Thiên Chúa. Bằng chứng là các tội lỗi và hành vi bất xứng của chúng ta. Nhưng dù thế nào thì Thiên Chúa vẫn thương yêu. Trong khi giữa con người, chúng ta cố tìm cách để tẩy chay nhau, cho rằng họ không “thuộc” về đất nước chúng tôi, thì Thiên Chúa vẫn tìm cách để làm cho cuộc sống chúng ta được trở nên công chính, hay nói theo ngôn ngữ của pháp luật, là được “chính thức hóa”. Cách thức Chúa Giêsu thực hiện đó là chính bửu huyết của mình, và sau là qua sự hiện diện của Mẹ Maria. Chính Mẹ sẽ là người giúp ta, vốn là những dân ngọai, được “hợp lệ” nhờ sự trung gian của Mẹ. Và bởi có Mẹ, nên cũng có sự hiện diện của Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần ở đâu thì sự sống và ơn tái sinh cũng sẽ được thực hiện ở đó. Ai có Mẹ trong đời thì người đó không còn là khách ngọai bang, kẻ xa lạ, nhưng đã hòan tòan là công dân của Nước Thiên Chúa.
Nói tóm lại, thế giới và cuộc sống của chúng ta hôm nay rất cần đến sự hiện diện của Chúa Thánh Thần, để Ngài canh tân đổi mới bộ mặt trái đất. Và cách thức chúng ta thực hiện hữu hiệu nhất đó chính là “ở với Mẹ”, như các Tông đồ đã cùng ở với Mẹ khi xưa để cầu nguyện, đón chờ và lãnh nhận sức mạnh của Ngôi Ba Thiên Chúa, Đấng mà Mẹ luôn yêu mến và nên một.
Lm. Đaminh Nguyễn Phi Long, CSsR