Ngày trước, người ta lẫn lộn giữa Maria-Madalena và ba người phụ nữ được Phúc âm nói đến là:
-Người đàn bà tội lỗi vô danh đã đến đổ thuốc thơm trên chân Chúa và lấy tóc lau. (Lc 7,37-50)
-Maria ở Bethania, em của Matta và Lagiarô. Cô cũng đã xức thuốc thơm nơi chân Chúa và lấy tóc lau, (Gio.11,11:12,3).
-Maria ở Magdala (Magdala là một làng trên bờ hồ Tiberiade) người được Chúa Giêsu đuổi bảy quỉ (LC 8,2) và có mặt dưới cây thập giá khi Chúa chết. Cô dự vào việc an táng; trở ra mộ hai hôm sau để hoàn tất việc xức xác, nhìn thấy ngôi mộ trống. Maria là người đầu tiên được nhìn thấy Chúa sống lại và đi báo cho các tông đồ.
Thì, chỉ Maria Magdala này được ghi trong niên lịch phụng vụ sau cuộc cải tổ lịch phụng vụ Lamã mới. Cũng do sự lầm lẫn lâu giữa ba nhân vật mà Maria-Madalêna được coi là quan thầy những phụ nữ hoàn lương, những người bán cước hoa và những người buôn găng tay.
Cũng do sự lầm lẫn lâu ấy mà có những tương truyền khác nhau, như việc Maria Madalêna đã đến xứ Gaule, có từ thề kỷ XI, người ta kính thánh tích của Bà ở Vezelay, trên con đường hành hương đến Compostelle; cũng tại Provence, từ thế kỷ XIII có những cuộc hành hương lôi kéo nhiều người đến Sainte Marie de la mer, nơi mà người ta cho rằng Maria-Madalêna đã đổ bộ, với em là Lazarô với nhiều phụ nữ khác, có cả người tớ gái là Sarah, quan thầy của những người phiêu bạt Gitans. Cũng như tại Sainte-Baume nơi có một bộng đá Người ở và tại Saint-Maximin có phần mộ cuả Người.
Tại Đông phương, tương truyền rằng Maria-Madalêna chết và được chôn ở Ephêsô. Năm 899, Hoàng Đế Lêô VI đã chuyển thánh tích của Người hay là được coi như vậy, về một tu viện ở Constantinople. Từ Đông phương, việc tôn sùng đến Tây phương vào thế kỷ X.
Vậy chúng ta chỉ biết về những gì Phúc âm nói đến về vị thánh nữ đặc biệt ấy và ngày nay hình như chỉ có Madalêna-Magdala mới có tên trong lịch phụng vụ mới.
Lễ nhớ: 22 tháng 7.